CONTIENE IMPORTANTI UPDATE SULLA SESSIONE DI CAGLIARI
Dott. Sebastiano C. Loukas (dsrodopis2011@gmail.com)
Dottorandi e studenti dell’associazione Rodopis, con l’approvazione del Dipartimento di Storia, Culture e Civiltà dell’Università di Bologna e in collaborazione con il Dipartimento di Filologia, Letteratura e Linguistica dell’Università di Cagliari organizzano un ciclo di sei incontri da svolgersi tra Aprile e Maggio 2013 presso l’Alma Mater Studiorum – Università di Bologna e l’Università degli Studi di Cagliari. L’obiettivo è quello di promuovere l’incontro e il confronto tra giovani antichisti di diversa formazione e interessi.
Gli interventi potranno riguardare problematiche di storia antica, filologia, archeologia, numismatica, papirologia, epigrafia, storia dell’arte, storia delle religioni, antropologia, sociologia, bizantinistica, senza restrizioni nei temi trattati.
I primi cinque incontri si terranno a Bologna, presso il Dipartimento di Storia, Culture, Civiltà con cadenza settimanale a partire da inizio aprile, mentre gli ultimi tre si svolgeranno a Cagliari presso il Dipartimento di Filologia, Letteratura e Linguistica: le date fissate sono 4, 11, 18, 24 aprile e 9 maggio; 16, 22, 30 maggio. Eventuali variazioni di data verranno comunicate entro la fine di marzo. Ogni incontro prevederà due presentazioni di circa 30 minuti ciascuna seguite da un ampio dibattito.
UPDATE:
Il secondo incontro di Cagliari si terrò il 22 maggio, diversamente da quanto comunicato precedentemente. L’Università di Cagliari inoltre si è gentilmente offerta di fornire gratuitamente il permottamento ai relatori di ciascuna conferenza. Il pernottamento offerto riguarda la notte prima e la notte del giorno in cui si terranno le conferenze (15/16, 21/22, 29/30 maggio).
Dottorandi e studenti di Laurea Specialistica o Magistrale sono invitati a presentare un abstract di 250 parole indicando nella mail di accompagnamentoeventuali date nelle quali NON siano disponibili a presentare il loro contributo.
Gli abstract dovranno essere inviati in formato .pdf e anonimi (nome del file: prime tre parole del titolo) entro il 18 febbraio 2013 a ricercheaconfronto@gmail.com (oggetto della mail: RAC 2013 abstract), e saranno valutati da una commissione scientifica scelta all’interno dell’associazione.
Gli autori dei paper selezionati saranno contattati entro l’1 marzo 2013. Non verranno coperte eventuali spese di viaggio e alloggio, ma verranno fornite ai candidati selezionati tutte le informazioni necessarie per poter trovare una comoda sistemazione.
L’associazione Rodopis rilascerà su richiesta ai relatori un attestato di partecipazione informale al seminario.
Grazie dell’attenzione. Distinti saluti,
Sebastiano C. Loukas
Valeria Melis
Università degli Studi di Torino – Univesità degli Studi di Cagliari
IMPORTANT UPDATES ON THE CAGLIARI SESSION
Phd and Master students of the Rodopis cultural association, with the support of the Department of History, Cultures, Civilisations (Dipartimento di Storia, Culture, Civiltà) of the University of Bologna and in cooperation with the Department of Philology, Literature and Linguistics(Dipartimento di Filologia, Letteratura e Linguistica) of the University of Cagliari announce a series of 8 postgraduate seminars to take place in April and May 2013 at the Alma Mater Studiorum – University of Bologna and at the University of Cagliari.
We aim to support discussion and meeting among students of different provenance, interests and age: therefore papers will deal with ancient history, philology, archaeology, numismatics, papyrology, epigraphy, art history, religion history, anthropology, sociology, Byzantine studies, without any kind of subject restrictions. Papers may be presented in English or Italian, in order to make the seminars as accessible as possible.
The first five seminars will be held in Bologna, the latter three in Cagliari, on a weekly basis on Wednesday afternoons: scheduled dates are4, 11, 18, 24 April and 9 May; 16, 22, 30 May. Any change in the dates will be announced by March. Every meeting will feature two presentations of 30min each, followed by discussion.
UPDATE:
The date for the second meeting in Caglairi has been changed and is now 22nd of May. Moreover for the session of conferences held in Cagliari, the University of Cagliari has kindly offered to provide free accommodation for 2 nights for the speakers of each event, specifically the previous night and the night of the day in which the conference is held. (i.e. 15/16, 21/22 and 29/30 of May).
Phd and Master students are invited to submit a 250 words abstract, also suggesting possible dates during which they would NOT be available.
Abstracts must be sent in an anonymous .pdf file (file name: first three words of the title) not later then 18th February 2013 to ricercheaconfronto@gmail.com (email subject: RAC 2013 abstract). A
commission chosen among the association members (excluding the receiver of the abstract) will select the successful papers, whose authors will be contacted by the 1st March 2013.
Travel and accommodation expenses will not be covered, but all necessary informations and logistic support will be provided (see update above for Cagliari).
Rodopis will also release a formal certificate of attendance if needed, at the end of the seminar.
Thank you very much.
Sincerely,
Sebastiano C. Loukas
Valeria Melis
Università degli Studi di Torino – Università degli Studi di Cagliari
Lunedì 8 ottobre ore 17
(Aula Tibiletti, via Zamboni 38, 4° piano)
Michele Stefanile
(Università «L’Orientale» di Napoli)
Navigando verso Occidente:
commerci e commercianti sulle rotte
tra la Campania e la penisola Iberica
tra il II sec. a.C. e il I sec. d.C.
Nicolò Spadavecchia
(Università degli Studi di Bari «Aldo Moro»)
Provocatio e appellatio nel sistema
delle garanzie civiche di Roma repubblicana
Introduce: Viola Gheller (Università di Trento)
Some ancient cultural and social groups known from history or literature did not left any material evidences on the ground. Furthermore, specific material remains cannot be related to any information provided by literary sources. Therefore we can only assume the existence of specific social groups – poor and disabled persons, foreigners or, generally speaking, individuals marginalized for cultural, economical, political reasons, as well as women and children – that seem to have left no historical or archaeological signs.
With this conference we would tackle the issue of the archaeological and historical invisibility (disappearance or obliteration) of these groups. Interesting topics could be, for instance, the study of the characteristics of these people’s material culture, which avoid the preservation of their archaeological context, the reasons why they did not have any access to literary production, and the reasons why some material or literary sources have been destroyed, erased or hidden.
A further point of view deals with innovative methodological approaches: we want to verify whether novel interpretations can be proposed, according to new research and analytical methods applied to archaeological remains and historical sources, and why in many cases some sources and data have not been analyzed in order to find information about specific social or cultural groups.
We accept papers in Italian and English, dealing with any geographical, chronological and disciplinary context, with archaeological, historical, geographical but also philosophical, sociological and literary perspective. Pure methodological papers are also accepted. Papers are supposed to be 20 minutes long.
We welcome anonymous abstract (max 300 words) to be received within 20th October 2012 to the following e-mail address:
The paper selection will be carried out within the following two weeks.
Viola Gheller, Francesco Carrer
Dipartimento di Filosofa, Storia e Beni Culturali
Università degli Studi di Trento
h. 18:00 – Aula del Dipartimento di Studi sul Mondo Antico
Chair: Sabrina Colabella (Università di Roma Tre)
Il contributo delle pitture vascolari alla ricostruzione del Telefo e dell’Antiope di Euripide
Chiara Lampugnani (Università di Torino)
Il Telefo di Euripide, rappresentato alle Dionisie del 438 a.C. come terzo dramma di una tetralogia che comprendeva le Cretesi, l’Alcmeone in Psofide e l’Alcesti, l’unica opera tramandata integralmente, era noto solo attraverso brevi frammenti, per lo più versi citati da Aristofane e da Stobeo, fino a quando nel corso del Novecento non furono pubblicati quattro importanti papiri: il P. Mediol. 1, che contiene i sedici versi iniziali del prologo, il P. Oxy. 2460, il P. Berol. 9908, il P. Ryl. 482, la cui attribuzione al dramma di Euripide rimane, tuttavia, controversa. Queste scoperte hanno permesso di gettare una nuova luce sulla nostra conoscenza del dramma, ma parallelamente, un contributo fondamentale per stabilire le differenze fra il racconto mitico tradizionale e la scena di supplica presente nel Telefo euripideo e nell’omonimo dramma di Eschilo viene fornito dall’esame di alcune testimonianze vascolari, in particolare una coppa attica a figure rosse (Boston, Museum of Fine Arts, inv. 98.931) e una pelike attica a figure rosse (Londra, British Museum, inv. E 382), la cui raffigurazione sembra rispecchiare le versioni della saga anteriori al dramma di Euripide. Mi propongo, quindi, di analizzare il modo in cui la tragedia può essere ricostruita attraverso gli apporti papiracei e archeologici, istituendo un confronto con un caso analogo, l’Antiope euripidea, in cui la scena del supplizio di Dirce sembra trovare riscontro su un vaso decorato dal cosiddetto Pittore di Policoro (Policoro, Museo Nazionale della Siritide, inv. 35297).
Detailing Patroclus’ final moments: particles and reference in Iliad 16.394-863
Mark De Kreij (Ruprecht-Karls-Universität Heidelberg)
Why can we follow Homer’s narrative, or, for that matter, any narrative? Authors inundate us with characters, places, relations, situations, actions, and events, yet we generally have no problem managing all this information in order to enjoy the story hidden within the language. To understand how this works, it is paramount to investigate the language’s effect on the mind. We process stories not just as collections of words, but as code giving access to referents in a so-called ‘story world’ (cf. Herman 2002), so that when we come across an anaphoric pronoun, it is not a textual antecedent that we look for, but rather its referent in this story world (Cornish 1999). In my paper I will bring this subconscious process to the foreground (following Bakker 1997), examining how Homer uses anaphora and particles to guide his audience through Patroclus’ last charge. As the perspective shifts from Patroclus to his victims, zooms out to show us the battleground, and even pans to the gods on Olympus, we see the tragedy unfold in front of our eyes. The referential discontinuities, like transitions between ‘frames’ (Emmott 1997) – for example from the battleground to the Olympus – or switches of subject, actant, or speaker, are where anaphora and particles come together particularly often. Examining these places will both clarify some of the functions of particles like δέ, ἄρα, and μέν, and spotlight the linguistic means that underlie the flow of Homeric narrative.
h. 18:00 – Aula del Dipartimento di Studi sul Mondo Antico
Chair: Marcello Nobili (Università di Roma – La Sapienza)
The Good Usurper? Constantius II and the ghost of Magnentius
Rebecca Usherwood (University of Nottingham)
Magnentius was only one of several usurpers who seized power in opposition to the Constantinian dynasty in the 350s. But while ancient sources are generally dismissive about the nature and impact of the others, Magnentius stands apart: ruling not for weeks or months but three and a half years, and with his influence spreading across all of Gaul, Spain, Italy and Africa. Though an overwhelmingly negative picture of him survives in ancient sources as a nameless, transgressive figure of barbaric origins, traces of an alternative history linger. Ten years after his death, the emperor Julian remarked how “much that he achieved had the appearance of merit” (Caesars 316.A), and Zosimus, writing at the turn of the sixth century, still felt the need to contradict this persisting tradition that Magnentius had been a positive and popular ruler.
This paper will use epigraphic and numismatic evidence to assess how Magnentius styled himself as emperor, and then how Constantius II deconstructed this legitimacy after his downfall in 353, warping and destroying Magnentius’ political memory to reassert his own control over the western empire. How far did Constantius go in erasing Magnentius from the west? How does Magnentius’ popular reputation persist? Ultimately we will see how the spectre of Magnentius and what he represented hung in the west for far longer than his short rule, and how he persisted as a figure which blurred the lines between what constituted legitimate and illegitimate imperial power in the fourth century.
Monument and Memory in Archaic Latin literature
Eleanor Reeve (University of Oxford)
The emergence of Latin literature in the mid 3rd century BC comes within the context of great changes in Roman commemorative culture. The military conquests of this century saw the proliferation of different forms of monument and memorial across the cityscape, while these newly imported artefacts played an important role in the increasing competition between individuals of the Roman elite. This paper argues that early Latin prose and poetry carefully engage with this changing monumental culture in order to establish the significance of literature as a commemorative medium alongside these stones and statues. The paper begins by examining the engagement of Ennius’ works with contemporary monuments. The Annales have been posited as a textual form of the Aedes Herculis Musarum (Gildenhard 2003) and the notion of the monument of praise recurs within the poem (Zweirlein 1982). The Euhemerus, too, is closely connected with record keeping and research and Ennius’ Scipio even imagines a speaking column. The poet’s signature, hidden as an acrostich in the Epicharmus, echoes the marks of contemporary artists and may recall the increasing popularity of commemorative paintings during this period. Similar engagements are found in other contemporary authors: Naevius’ Bellum Punicum may have included an extended ecphrasis (Mariotti 1955) and Cato’s prose is embedded in epigraphic culture, borrowing inscriptional formulae and phrasing. This connection between text and monument, it will be concluded, highlights the multiplicity of commemorative media in the 3rd and 2nd centuries
BC as well as leaving a lasting legacy for later Latin literature.
h. 18:00 – Aula del Dipartimento di Studi sul Mondo Antico
Chair: Andrea Angius (Università di Roma Tre)
Palmira ed Edessa: storia di due città orientali nel III sec. d.C.
Luca Bortolussi (Università di Bologna)
L’emergere della nuova minaccia persiana, costituita dalla dinastia sasanide, comportò pesanti trasformazioni politiche, sociali ed economiche nell’intera area vicino orientale. L’onda di cambiamento investì necessariamente anche la gestione e la sicurezza dei territori romani a ridosso dell’Eufrate: da nuove letture di documenti papiracei, di recente rinvenimento, emergono innovative ipotesi circa la natura dei rapporti fra Roma e l’impero dei Sasanidi, mediati da entità statali formalmente autonome. A partire dagli anni ’40 del III secolo d.C., Edessa e Palmira conobbero la loro ultima fortuna politica: dal confronto fra queste due realtà sorgono nuovi elementi utili nella comprensione di un periodo di difficile lettura, per il quale risulta spesso indispensabile appellarsi a fonti storiche orientali, sia documentarie che letterarie.
Dinamiche della persuasione nelle Pontiche di Ovidio
Beatrice Larosa (Università della Calabria)
Il contributo proposto mira ad analizzare le dinamiche di persuasione messe in atto da Ovidio nei confronti dei suoi destinatari, con un particolare riguardo all’impiego usuale di stilemi e motivi, attraverso la disamina di tre componimenti: Pont. I, 2; II, 2 e III 1. Il poeta chiede al suo interlocutore di intercedere presso la famiglia imperiale in suo favore o più semplicemente di continuarlo a sostenere con il suo appoggio o di ricordarlo: le Epistulae ex Ponto presentano alcune caratteristiche riconducibili all’oratoria epidittica e deliberativa ed evidenziano un uso della parola poetica con finalità persuasive. La partecipazione emotiva dei destinatari (movere) alla causa del poeta relegatus è perseguita tramite l’uso di espedienti retorici tipici della peroratio: l’impiego dei loci communes (il tutum, il periculum, l’utile, l’honestum…); il ricorso agli exempla mitologici o alle sententiae; l’utilizzo di una serie di artifici stilistici e tematici (l’accumulatio degli argumenta, la commiseratio, l’amplificatio, la captatio benevolentiae…). Ovidio modula la sua richiesta di un cambiamento della sede della relegatio attingendo ad argumenta topici della morale quiritaria (l’officium amicitiae, la fides coniugale, la pietas, il decorum…) e dando indicazioni sull’elocutio e l’aptum da osservare al cospetto della corte imperiale, secondo il miglior cerimoniale cortigiano: l’arte retorica, che talvolta conferisce alla poesia ovidiana dell’esilio i tratti del panegirico, si rivela per la prima volta nella letteratura latina, al tramonto del principato augusteo e alla luce dell’ormai incrinato rapporto tra intellettuale e potere, l’unico strumento del quale l’autore può servirsi per far ancora legittimamente sentire la sua voce.
